Skip to content

Arab Spring telah disalahpahami

📅 April 19, 2021

⏱️3 min read

Satu dekade setelah Kebangkitan Arab, persepsi orang Barat tentang peristiwa dan persepsi orang Arab tentang diri mereka sendiri tetap kacau.

Para pengunjuk rasa berdemonstrasi menentang Presiden Tunisia Zine el-Abidine Ben Ali di Tunis pada 14 Januari 2011 [File: Zohra Bensemra / Reuters]

Para pengunjuk rasa berdemonstrasi menentang Presiden Tunisia Zine el-Abidine Ben Ali di Tunis pada 14 Januari 2011 [File: Zohra Bensemra / Reuters]

Sepuluh tahun yang lalu, protes anti-pemerintah di Tunisia, Libya, Mesir, Yaman, Suriah, dan Bahrain menumbuhkan harapan, di dalam dan di luar kawasan, bahwa gerakan pan-Arab yang pro-demokrasi akhirnya tumbuh subur. Tapi dengan pengecualian Tunisia, pemberontakan Arab Spring gagal. Dan bahkan kesuksesan Tunisia adalah salah satu yang memenuhi syarat: Ekonomi negara sedang berantakan dan eksperimen demokrasinya rapuh.

Pada 2011, banyak pengamat Barat yang salah memahami sifat protes. Sepuluh tahun kemudian, sayangnya, masih banyak yang masih melakukannya.

Mitos utama yang harus dihilangkan adalah anggapan bahwa Arab Spring adalah gerakan protes yang bersatu dan menyapu padahal sebenarnya itu adalah kumpulan pemberontakan yang terpisah. Keluhan ekonomi dan politik tumpang tindih lintas batas, tetapi ini adalah protes lokal organik terhadap rezim lokal.

Selain inspirasi bahwa apa yang bisa terjadi di satu tempat mungkin bisa berhasil di tempat lain, tidak ada yang mengaitkan pengunjuk rasa di Tunis, tempat demonstrasi pertama terjadi, dengan yang ada di Kairo, Damaskus, atau di tempat lain. Tidak ada benang merah, karena ada gelombang protes yang melanda Eropa Timur dua dekade sebelumnya.

Selain itu, tidak ada yang jelas "Arab" tentang protes itu. Gagasan bahwa pemberontakan diinformasikan oleh beberapa kesamaan pengertian "Arabisme" adalah salah arah. Dengan putus asa, banyak orang Barat - serta banyak rezim Arab dan Arab - terus memandang kawasan itu melalui ujung teleskop yang salah, menganggap penduduknya sebagai "blok Arab" yang homogen, padahal justru sebaliknya.

Apa yang disebut "Dunia Arab" sebenarnya adalah wilayah 22 negara yang dihuni oleh sekitar 400 juta individu yang sangat beragam, yang bangsa dan identitasnya telah ditempa oleh tradisi silsilah, politik, sosial, budaya, komersial, agama, dan bahasa yang sangat kontras. .

Kesalahan persepsi terakhir yang harus diatasi: anggapan bahwa Arab Spring telah - atau akan pernah - tanggal akhir yang pasti. Tuntutan untuk keadilan ekonomi dan sosial yang lebih besar mewakili momen-momen di sepanjang sebuah kontinum. Membebaskan diri dari cengkeraman penguasa akan membutuhkan serangkaian langkah maju, diikuti dengan mundur atau represi, diikuti dengan langkah maju. Perjuangan ini - dan seharusnya - proses yang berulang dan berantakan.

Namun masih ada alasan untuk optimisme yang berhati-hati. Kabar baiknya adalah jin, seperti kata pepatah, sudah keluar dari botol. Ya, rezim otoriter di kawasan itu, terutama Mesir, berhasil menahannya untuk saat ini, tetapi jin, sedikit berubah setelah setiap konfrontasi, terus bermunculan, sebagaimana dibuktikan oleh apa yang disebut gelombang kedua protes Musim Semi Arab yang dimulai. pada 2018 di Irak, Sudan, Lebanon, dan Aljazair.

Sementara Aljazair menggantikan penguasanya tetapi gagal untuk mengubah rezimnya, dan pengaturan pembagian kekuasaan yang korup di Lebanon terus berlanjut, para pengunjuk rasa tidak menunjukkan tanda-tanda mengalah dalam pencarian mereka untuk keadilan.

Tapi bukan hanya Barat yang harus menilai kembali persepsinya tentang pemberontakan. Ketika dan jika penduduk wilayah tersebut mengeluarkan tuntutan lebih lanjut untuk demokratisasi, mereka harus memperhitungkan kontradiksi internal mereka sendiri. Bagaimana, misalnya, para pemrotes yang menuntut kebebasan politik dan ekonomi yang diperluas bagi semua untuk mendamaikan mengapa mereka terus mendukung pembatasan kebebasan individu untuk beberapa - terutama wanita, agama minoritas, dan warga LGBTQ?

Penduduk kawasan itu harus memandang pemindahan penindas hanya sebagai langkah pertama dari perjalanan panjang - bukan tujuan. Kerja keras, seperti yang diketahui orang Tunisia, adalah melakukan transisi ke, dan mempertahankan, demokrasi setelahnya. Dan ini membutuhkan transformasi masyarakat dari dalam - bukan dari atas. Generasi muda yang baru muncul, orang Arab yang lebih berpikiran global harus mengambil tanggung jawab untuk menantang ortodoksi yang terkalsifikasi dan meningkatkan partisipasi masyarakat sipil untuk mengadvokasi perubahan.

Ini tidak akan mudah, karena di dunia Arab pascakolonial, para diktator secara sadar akan melumpuhkan pikiran warganya, mengindoktrinasi mereka dengan propaganda hiper-nasionalis, retorika eksklusif, dan wacana agama dogmatis. Bentuk kelaliman intelektual ini telah mengakibatkan generasi Arab tidak hanya kehilangan pendidikan yang baik, tetapi juga diajarkan untuk menjadi tidak toleran, menghormati otoritas, dan tidak siap untuk berkembang di dunia demokratis yang mengglobal.

Jika demokrasi ingin berakar, warga di kawasan itu harus mulai memprogram ulang dan memprogram ulang pikiran mereka dan belajar untuk hidup berdampingan dengan sudut pandang dan cara hidup yang berbeda, agar mereka tidak saling melawan, sehingga membuka jalan bagi kembalinya penguasa otoriter. .

Sepuluh tahun setelah pemberontakan pertama, banyak orang di Timur dan Barat ingin percaya bahwa masih ada harapan untuk demokratisasi. Tetapi jika itu ingin berhasil, persepsi orang Barat tentang orang Arab, dan persepsi orang Arab tentang diri mereka sendiri, harus berkembang.

← PrevNext →
  • Powered by Daily Planet News