Skip to content

Masa depan terlihat cerah bagi industri mode Islam

📅 October 19, 2020

⏱️6 min read

Alquran, teks Islam yang paling suci, menasihati wanita untuk "berpakaian sopan dan menutupi tubuh mereka dengan cadar". Menggabungkan pedoman yang diilhami oleh agama ini dengan kreativitas fashion-forward, desainer dari Asia Tenggara, khususnya Indonesia dan Malaysia, mulai membuat tanda mereka di pasar global yang berkembang pesat untuk fashion Islami.

Hipster dengan hijabChic: tampilan dari koleksi Musim Gugur / Musim Dingin Mimpikita 2016

Zulkifli bersaudara, yang ikut mendirikan rumah mode Malaysia, MimpikitaDalam keluarga: Zulkifli bersaudara, yang ikut mendirikan rumah mode Malaysia Mimpikita

Salah satu yang paling sukses adalah desainer Jakarta Anniesa Hasibuan, yang membuat sejarah selama New York Fashion Week (NYFW) bulan September, salah satu acara terpenting dalam kalender mode, ketika ia menjadi orang Indonesia pertama yang tampil di salah satu tempat resmi acara tersebut. .

Yang sama terobosannya adalah benang Islami yang mengalir melalui koleksinya, memberikan yang pertama dalam sejarah NYFW: semua pakaian dalam koleksinya dipasangkan dengan hijab. Koleksi D'Jakarta Hasibuan dilaporkan terinspirasi oleh kecintaannya pada keragaman semangat kota asalnya. Menampilkan gaun dan tunik yang sederhana, namun dirancang dengan rumit, etalase tersebut membuat sang desainer mendapat tepuk tangan meriah. Publikasi mode terkenal termasuk Elle dan Teen Vogue memberikan banyak pujian kepada desainer setelahnya.

Secara global, permintaan akan pakaian Islami yang sudah signifikan meningkat. Menurut Thomson Reuters ' State of the Global Islamic Economy Report 2015-2016 , pendapatan yang diperoleh dari pembelian pakaian sederhana oleh wanita Muslim pada tahun 2015 diperkirakan mencapai $ 44 miliar. Laporan yang sama memperkirakan bahwa pada tahun 2021, pengeluaran Muslim secara keseluruhan untuk pakaian akan mencapai $ 368 miliar. Sebagaimana laporan tersebut menyatakan: “Pakaiannya mungkin sederhana; keberhasilannya tidak lain adalah. "

Di luar pengakuan kritis dan catwalk internasional, beberapa desainer Asia Tenggara telah mencapai kesuksesan komersial dengan memanfaatkan permintaan ini - khususnya dengan memenuhi kebutuhan pasar lokal. Hanni Haerani, kepala hubungan masyarakat di Institut Mode Islam Indonesia, mengatakan bahwa negara berpenduduk mayoritas Muslim yang berpenduduk lebih dari 250 juta orang itu sangat siap untuk berpakaian Islami. “Dibandingkan dengan negara Asia lainnya, Indonesia memiliki pasar yang besar untuk busana muslim,” ujarnya.

Konsumen Indonesia menghabiskan sekitar $ 13,3 miliar untuk pakaian sederhana pada tahun 2015, dengan data dari kementerian perindustrian menunjukkan bahwa sekitar 80% pakaian yang diproduksi di negara tersebut dijual di dalam negeri. Akibatnya, Indonesia adalah pemain kecil dalam hal fesyen Islami global, mengekspor produk senilai $ 4,57 miliar pada tahun 2015. Namun, diharapkan ekspor secara keseluruhan untuk tahun 2016 akan meningkat, dan pemerintah - mungkin dengan ambisius - ingin mengubah negara. menjadi pusat mode Islami global pada tahun 2020.

Pesaing regional terdekat Indonesia, tentu saja, negara mayoritas Muslim Asia Tenggara lainnya: Malaysia. Nurul Zulkifli, salah satu pendiri rumah mode Malaysia Mimpikita dan menggambarkan dirinya sebagai "ikon gaya", mengatakan gaya busana Islami sedang meningkat di negaranya. “Ada kesuksesan besar bagi merek yang melayani pakaian sederhana,” katanya.

Salah satu contoh terbaik dari kesuksesan Malaysia adalah Naelofar Hijab, pusat kekuatan fashion Islami milik keluarga yang memproduksi jilbab dalam berbagai warna, gaya dan bahan. Tahun lalu, perusahaan melaporkan rekor pendapatan $ 11,8 juta, yang merupakan penjualan domestik dan asing di pasar luar negeri utama seperti Singapura, Brunei, Inggris dan AS.

Konservatisme agama telah naik daun di negara-negara Islam di Asia Tenggara selama beberapa dekade, berkontribusi pada pelukan pakaian sederhana yang lebih hangat. Kate McGregor, sejarawan dan spesialis Indonesia di University of Melbourne, termasuk di antara para sarjana yang mencatat "kebangkitan banyak versi Islam konservatif" di Indonesia. Nurul menambahkan bahwa di Malaysia “orang cenderung memakai pakaian yang lebih tertutup, lebih sopan [dibandingkan dulu]. Mereka lebih sadar. "

Pemimpin industri: Alia Khan dari Islamic Fashion and Design CouncilPemimpin industri: Alia Khan dari Islamic Fashion and Design Council

Alia Khan, ketua Dewan Mode dan Desain Islam yang berbasis di Dubai, yang bertujuan untuk mempromosikan industri mode sederhana, sependapat bahwa agama memainkan peran penting dalam industri tersebut. Dia mengatakan ada sejumlah perbedaan antara konsumen busana muslim dan konsumen mode arus utama. “Mereka [konsumen busana Muslim] membuat pilihan pertama dan terpenting bagi pencipta mereka. Itulah seluruh alasan mereka menjadi apa adanya. Ada banyak faktor tambahan yang menjadi penyebab berdandan bagi kami yang tidak memengaruhi konsumen mode arus utama. Karena itu, mereka memang suka tampil cantik, anggun, keren, keren, apa pun, ”katanya.

Namun, dia berpendapat bahwa permintaan akan fashion Islami "bukanlah hal baru", karena peningkatan pengeluaran justru disebabkan oleh perkembangan belanja online dan media sosial. “Saat ini, bukanlah hal yang aneh bagi seseorang untuk membuat ansambel yang bagus atau tampilan yang cerdas dan trendi yang tetap sesuai dengan parameter keislaman mereka. Mereka akan mengambil selfie dan mempostingnya dan kemudian membiarkan pengagum dan pengamatnya tampil dan menekan tombol 'suka'. Mereka akan membicarakannya dan memberi Anda teriakan. Mereka akan heboh dan sebelum Anda menyadarinya, brand Anda akan menjadi viral, ”ujarnya. “Kesadaran [tentang busana Islami] menjadi lebih mendalam dan meningkat seiring waktu karena media sosial; orang melihat peluang dan Anda sekarang memiliki lebih banyak bisnis yang melayani hal ini. Pengeluaran meningkat, tetapi itu karena opsi kami meningkat. ”

Nadya Karina, Istafiana Candarini, dan Afina Candarini, pendiri Kami Idea di Indonesia, merek sukses yang juga memasuki pasar luar negeri di Malaysia, Singapura, dan Brunei, mengaitkan peningkatan pengeluaran dengan internet - khususnya, kehadiran budaya 'hijabista' secara online. 'Hijabista' tentu saja merupakan portmanteau dari 'hijab' dan 'fashionista', dan merupakan istilah yang sering digunakan untuk menggambarkan milenial trendi yang berjuang untuk gaya dalam parameter Islam. “Di Indonesia, ada sekelompok hijabi yang meluncurkan komunitas [online] mereka pada tahun 2010, termasuk blogger, fashionista, sosialita, desainer, dan hijabi muda berpengaruh lainnya,” tulis pendiri Kami Idea dalam email bersama. “Apapun yang mereka lakukan atau kenakan menjadi inspirasi bagi para hijabi lainnya. Tentu saja tren ini menyebar sangat cepat karena internet. ”

Seorang model menapaki titian dengan desain Kami IdeaMode kelas atas: seorang model menapaki titian dengan desain Kami Idea

Menurut Global Islamic Economy Report tersebut, milenial di Indonesia memiliki interaksi online paling banyak dengan fashion sederhana di dunia, diikuti oleh Malaysia. Untuk mencapai kesimpulan ini, laporan tersebut melacak interaksi Facebook di seluruh dunia selama periode tiga minggu dari 27 Juli hingga 17 Agustus 2016. Merek fesyen Islami menyadari kehadiran online yang sangat besar ini dan, dengan demikian, memanfaatkan pemasaran media sosial secara ekstensif. Desainer yang produktif dapat mengumpulkan basis penggemar yang besar. Noor Neelofa Mohd Noor, wajah Naelofar Hijab, memiliki 3,8 juta pengikut Instagram dan 1,69 juta pengikut di Twitter. Para pendiri Kami Idea menekankan bahwa pemasaran online adalah pusat strategi penjualan mereka. “Yang kami sukai dari pemasaran melalui media sosial adalah kami dapat terlibat langsung dengan pelanggan kami,” tulis mereka.

Namun, pemasaran offline tetap penting, dan acara besar seperti Asia Islamic Fashion Week, Jakarta Fashion Week, dan Indonesia Muslim Fashion Week berkontribusi pada kesuksesan sektor Asia Tenggara yang berkelanjutan. "Dalam acara fashion di sini, banyak sekali fokus pada merek yang melayani pakaian sederhana," kata Nurul. Selain mengangkat profil publik tentang busana Islami, Khan mengatakan bahwa acara semacam itu memberikan "inspirasi kreatif" kepada para desainer, mendorong mereka untuk terus berinovasi.

Tidak mengherankan, pertumbuhan industri fesyen Islami global telah menarik perhatian merek fesyen arus utama, dengan label fesyen tinggi seperti Dolce dan Gabbana, Prada dan Tommy Hilfiger, serta pembuat pakaian kelas atas Zara dan Uniqlo, di antara mereka yang proaktif. mengejar pangsa pasar.

Efeknya pada produsen Asia Tenggara tidak jelas. Khan berargumen bahwa banyak liputan media tentang industri fesyen Islam telah gagal melukiskan "gambaran lengkap" dengan menampilkan merek-merek yang biasanya tidak sederhana ini sebagai ancaman bagi industri. “Kami sangat menghormati dan menghormati mereka. Mereka belum tentu berkompetisi tetapi seseorang untuk belajar dan menjadi contoh, ”ujarnya. “Sejauh ini, kompetisinya belum cukup. Ini masih merupakan industri yang baru lahir dalam pengertian itu. Itu masih dalam tahap perkembangan yang sangat sederhana. Ada banyak kepolosan dan kerendahan hati. "

Namun, beberapa merek Asia Tenggara mengkhawatirkan potensi raksasa industri mode arus utama untuk menurunkan harga dalam apa yang digambarkan Nurul sebagai perang harga. “Salah satu tantangan terbesar di sini adalah mengikuti laju merek lain. Mereka memproduksi sebagian besar untuk massa dan sangat cepat dalam memproduksi mode mereka. Mereka menawarkan harga yang sangat rendah, ”katanya, dengan mengacu pada Uniqlo.

Di masa mendatang, tampaknya Zara dan sejenisnya akan terus memasuki pasar mode sederhana di Asia Tenggara dan tempat lain. Khan berharap merek-merek Islami mengalami "proses pertumbuhan alami" yang mencakup peningkatan pengenalan merek. “Dalam mode Islami, kita akan melihat Armani, Dior, Chanel kita sendiri, tapi untuk saat ini kita tidak tahu siapa nama-nama itu,” katanya.

← PrevNext →
  • Powered by Daily Planet News